{"id":457,"date":"2018-04-03T12:40:49","date_gmt":"2018-04-03T12:40:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.crassoyoregioni.com.ar\/paisajesdomesticados\/?page_id=457"},"modified":"2026-10-28T16:41:19","modified_gmt":"2026-10-28T19:41:19","slug":"los-intercambios","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/los-intercambios\/","title":{"rendered":"Gente y bienes en movimiento"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/caravana-de-llamas.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-723 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/caravana-de-llamas.jpeg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"759\" srcset=\"https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/caravana-de-llamas.jpeg 1024w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/caravana-de-llamas-300x222.jpeg 300w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/caravana-de-llamas-768x569.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\"\/><\/a><\/p>\n<p>Las sociedades que habitaban nuestro actual territorio antes de la llegada de los espa&ntilde;oles no eran poblaciones aisladas, sin comunicaci&oacute;n entre s&iacute;. La investigaci&oacute;n arqueol&oacute;gica muestra, cada vez m&aacute;s, que la circulaci&oacute;n de personas y bienes (objetos, cosechas, tejidos, semillas, animales, piedras, alimentos, entre otros) era algo habitual y ten&iacute;a una complejidad mayor, incluso, de lo que se supon&iacute;a. Los estudios sobre estos intercambios no solo prestan atenci&oacute;n a los productos que se llevaban y tra&iacute;an, o a los traslados de personas, sino tambi&eacute;n a las caracter&iacute;sticas ambientales y a sus variaciones a lo largo del tiempo, ya que estas pueden dar pistas para entender los desplazamientos.<\/p>\n<figure id=\"attachment_1293\" aria-describedby=\"caption-attachment-1293\" style=\"width: 648px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1293 \" src=\"http:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/003.-foto-senda-en-la-montana-corralito-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"648\" height=\"430\" srcset=\"https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/003.-foto-senda-en-la-montana-corralito-300x199.jpg 300w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/003.-foto-senda-en-la-montana-corralito-1024x680.jpg 1024w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/003.-foto-senda-en-la-montana-corralito-768x510.jpg 768w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/003.-foto-senda-en-la-montana-corralito-1536x1020.jpg 1536w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/003.-foto-senda-en-la-montana-corralito-2048x1360.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 648px) 100vw, 648px\"\/><figcaption id=\"caption-attachment-1293\" class=\"wp-caption-text\">ALE TRABAJANDO<\/figcaption><\/figure>\n<h5>Senda en la ladera de un cerro. Corralito, provincia de Tucum&aacute;n.<\/h5>\n<p>Cuando pensamos en las v&iacute;as de comunicaci&oacute;n entre un lugar y otro de un &aacute;rea monta&ntilde;osa, como buena parte del actual Noroeste argentino, tendemos a pensar que los cauces de los r&iacute;os o los fondos de los valles constituyen los caminos &ldquo;naturales&rdquo;. Sin embargo, seg&uacute;n cuentan los relatos de la &eacute;poca de los primeros contactos con los espa&ntilde;oles, los pobladores de la regi&oacute;n prefer&iacute;an circular siguiendo las laderas altas de los cerros y&nbsp; aprovechaban tambi&eacute;n las abras o pasos en altura.<\/p>\n<h3><strong>Ambientes diferentes, bienes diferentes <\/strong><\/h3>\n<p>&iquest;Qu&eacute; es lo que lleva a sociedades localizadas en ambientes diferentes, como la Puna y los valles bajos, a intercambiar distintos productos? Existieron distintos motivos. Uno de ellos es que cada ambiente puede proveer algunos bienes y no otros. El intercambio permite, entonces, una estrategia de complementaci&oacute;n de los distintos elementos que puede proveer cada lugar a partir de los cuales las personas, mediante su trabajo, crean diversos objetos materiales y productos. Esa misma necesidad llev&oacute; a que algunas sociedades tuvieran caser&iacute;os, chacras o lugares de pastoreo ubicados en varios ambientes, a fin de aprovechar uno o m&aacute;s bienes espec&iacute;ficos de cada lugar. Tambi&eacute;n se sabe que, en algunos casos, la gente se trasladaba de un lugar a otro siguiendo el ciclo de las estaciones, &iexcl;algo que todav&iacute;a ocurre en distintas zonas del Noroeste!<\/p>\n<p>En general, los viajes cementaban v&iacute;nculos entre comunidades, facilitando la transferencia de informaci&oacute;n y el aprendizaje de costumbres. Los intercambios inclu&iacute;an diversos tipos de bienes, as&iacute; como tambi&eacute;n comida, hospitalidad y posiblemente peque&ntilde;os presentes entre visitantes y anfitriones.<\/p>\n<h3><strong>Los productos de intercambio<\/strong><\/h3>\n<p>Los productos se intercambiaban a trav&eacute;s de personas que hac&iacute;an el recorrido, de peque&ntilde;os grupos que pod&iacute;an tener o no la ayuda de llamas, o de caravanas de estos animales. Pod&iacute;an ser de dos tipos b&aacute;sicos: productos de subsistencia &minus;alimentos y productos relacionados con su producci&oacute;n, obtenci&oacute;n y consumo&minus; y productos suntuarios o de prestigio &minus;metales, <a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;sustancias psicoactivas&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Sustancias que causan alteraciones temporales en ciertos aspectos ligados a los sentidos y la percepci&oacute;n, esto es, permiten el acceso a im&aacute;genes, sensaciones, sonidos e interacciones, que no suelen ser parte de la experiencia de una persona que no las ha consumido.&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/glosario\/sustancias-psicoactivas\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>sustancias psicoactivas<\/a>, piedras preciosas&minus;. Las investigaciones arqueol&oacute;gicas han tratado de reconstruir las rutas de intercambio, algo que es m&aacute;s f&aacute;cil de establecer con ciertos productos que con otros. No se trata de rutas comerciales tal como las conocemos en la actualidad: seguramente en cada una de ellas se trasportaban distintos bienes, hab&iacute;a escalas, variaban las formas de traslado, etc&eacute;tera.<\/p>\n<p>A continuaci&oacute;n, presentamos algunos de los hallazgos referidos a la sal y a la obsidiana.<\/p>\n<p><strong>Sal.<\/strong> La sal era uno de los recursos m&aacute;s buscados. No solo se la consum&iacute;a: tambi&eacute;n se la usaba para conservar los alimentos y para curtir cueros, y se la intercambiaba con el fin de obtener otros materiales, artefactos o servicios.<\/p>\n<p>Se han podido reconstruir varias rutas caravaneras que se utilizaban para transportar este producto.<\/p>\n<ul>\n<li>Una, en el norte, iba desde la Puna hasta la quebrada de Humahuaca (se ha encontrado una importante cantidad de sal en un basurero del pucar&aacute; de Tilcara, en ocupaciones m&aacute;s tard&iacute;as) y probablemente hacia los valles orientales. Sal, textiles, cer&aacute;micas y otros productos eran llevados desde la Puna hacia el este; en sentido inverso, desde los pueblos de los valles y de la selva se sub&iacute;an a la Puna carne y otros productos vegetales y animales.<\/li>\n<li>Otra ruta iba desde Antofagasta de la Sierra, en la Puna catamarque&ntilde;a, hasta los valles Calchaqu&iacute;es. Los pune&ntilde;os recolectaban la sal de las salinas que hab&iacute;a en el camino y la llevaban hacia el este junto con otros productos; de los valles tra&iacute;an ma&iacute;z, papa y frutas. Tradicionalmente se usaban caravanas de llamas, pero estas fueron reemplazadas por caravanas de burros cuando llegaron los espa&ntilde;oles.<\/li>\n<li>Otras dos rutas estudiadas tambi&eacute;n un&iacute;an la Puna con los valles: una iba desde Laguna Blanca, en el norte de la actual Catamarca, hasta El Bols&oacute;n, en el centro-este de esta provincia, y otra, desde Aguas Calientes, entre el extremo noroeste de la provincia, tambi&eacute;n hasta El Bols&oacute;n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Las rutas no solo segu&iacute;an una direcci&oacute;n oeste-este: al yacimiento Las Salinas, en Tucum&aacute;n, por ejemplo, llegaban tanto grupos que proven&iacute;an del mundo andino (desde el norte), como de los valles bajos y el &aacute;rea chaco-santiague&ntilde;a (desde el sudeste).<\/p>\n<p><strong>Obsidiana<\/strong>. La obsidiana es una roca volc&aacute;nica con aspecto de vidrio. Cuando se la talla, produce muy buenos filos; por esta raz&oacute;n se la utilizaba para fabricar herramientas de caza y &uacute;tiles para cortar, punzar o raspar. Si se la analiza qu&iacute;micamente, se puede saber el lugar de procedencia, lo que permiti&oacute; rastrearla desde sus fuentes hasta los puntos de utilizaci&oacute;n o de descarte. En el Noroeste hay yacimientos de obsidiana en las actuales provincias de Catamarca, Salta y Jujuy.<\/p>\n<p>Distintos grupos de arqueolog&iacute;a han estudiado el alcance de la circulaci&oacute;n de esta roca a partir de sus fuentes de procedencia. As&iacute; han podido calcular, por ejemplo, que la circulaci&oacute;n de la obsidiana de la fuente Ona-Las Cuevas, en Catamarca, se extend&iacute;a unos 340 kil&oacute;metros, ya que se la ha hallado en distintos sitios de la Puna meridional, el valle del Caj&oacute;n, la falda occidental del Aconquija, las tierras bajas tucumanas, el valle de Santa Mar&iacute;a, el valle de Lerma y la Quebrada del Toro. La medida de 340 kil&oacute;metros no es definitiva: podr&aacute; ser mayor si se encuentran artefactos o fragmentos de obsidiana de este origen en sitios a&uacute;n m&aacute;s distantes.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-727  aligncenter\" src=\"http:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/mapa-181x300.jpg\" alt=\"\" width=\"317\" height=\"525\" srcset=\"https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/mapa-181x300.jpg 181w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/mapa-768x1271.jpg 768w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/mapa-619x1024.jpg 619w, https:\/\/www.saantropologia.com.ar\/territorios-ancestrales\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/mapa.jpg 1532w\" sizes=\"auto, (max-width: 317px) 100vw, 317px\"\/><\/p>\n<h5>Fuentes y alcance de la circulaci&oacute;n de la obsidiana.<\/h5>\n<h3><strong>El intercambio y la cr&iacute;a de llamas<\/strong><\/h3>\n<p>Adem&aacute;s de proveer carne, las llamas desempe&ntilde;aron un papel central en el tr&aacute;fico de productos como la sal, la obsidiana y las piezas de cer&aacute;mica. La organizaci&oacute;n de caravanas seguramente requiri&oacute; de la existencia de lugares de cr&iacute;a en las cabeceras de las rutas de intercambio. Los equipos de arqueolog&iacute;a est&aacute;n interesados en explorar esos posibles lugares de pastoreo para conocer c&oacute;mo se constru&iacute;an y c&oacute;mo se utilizaban. No es f&aacute;cil: si los corrales fueron hechos con materiales perecederos se hace muy dif&iacute;cil visualizarlos, a diferencia de los que consisten en estructuras de piedra, que son m&aacute;s duraderos y visibles.<\/p>\n<h3><strong>Otros tipos de relaciones<\/strong><\/h3>\n<p>Un tema de especial inter&eacute;s para la arqueolog&iacute;a es la relaci&oacute;n entre grupos que ten&iacute;an formas de vida diferente. &iquest;Habr&iacute;a, quiz&aacute;, espacios que pod&iacute;an ser compartidos por sociedades diferentes, por ejemplo, si una imprevista escasez de agua obligaba a los pobladores de un sitio a cambiar su lugar de residencia y establecerse cerca de alguna otra comunidad? Y m&aacute;s en general, &iquest;c&oacute;mo pensar&iacute;an las distintas sociedades los l&iacute;mites de sus propios territorios?<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Para saber m&aacute;s<\/strong><\/p>\n<p>Mario Alejandro Caria y Juli&aacute;n Patricio G&oacute;mez Augier: &ldquo;Arqueolog&iacute;a en espacios contrastados en los piedemontes oriental y occidental de Cumbres Calchaqu&iacute;es (Tucum&aacute;n, Argentina) durante el 1er. y el 2do. milenio de nuestra era&rdquo;, en <a href=\"http:\/\/www.saantropologia.com.ar\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/CRONICAS-MATERIALES-PRECOLOMBINAS2015.pdf\"><em>Cr&oacute;nicas materiales precolombinas<\/em><\/a>, p&aacute;ginas 355 a 383.<\/p>\n<p>Marisa Lazzari, Jorgelina Garc&iacute;a Azc&aacute;rate y Mar&iacute;a Cristina Scattolin: &ldquo;Im&aacute;genes, presencias, memorias. Genealog&iacute;a y geograf&iacute;a en la piedra durante el primer milenio D. C., en <a href=\"http:\/\/www.saantropologia.com.ar\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/CRONICAS-MATERIALES-PRECOLOMBINAS2015.pdf\"><em>Cr&oacute;nicas materiales precolombinas<\/em><\/a>, p&aacute;ginas 603 a 633.<\/p>\n<p><strong>Cr&eacute;ditos<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mapa de fuentes y alcance de la circulaci&oacute;n de la obsidiana. <\/strong>Tomado de Marisa Lazzari, Jorgelina Garc&iacute;a Azc&aacute;rate y Mar&iacute;a Cristina Scattolin: &ldquo;Im&aacute;genes, presencias, memorias. Genealog&iacute;a y geograf&iacute;a en la piedra durante el primer milenio D. C., en <a href=\"http:\/\/www.saantropologia.com.ar\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/CRONICAS-MATERIALES-PRECOLOMBINAS2015.pdf\"><em>Cr&oacute;nicas materiales precolombinas<\/em><\/a>, p&aacute;gina 623.<\/p>\n<p><strong>Fotograf&iacute;a de una senda que corre por la ladera de un cerro. Corralito, Tucum&aacute;n.<\/strong> Jorge Mercado.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las sociedades que habitaban nuestro actual territorio antes de la llegada de los espa&ntilde;oles no eran poblaciones aisladas, sin comunicaci&oacute;n entre s&iacute;. 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